李家废少

     想要给虞文海解释清楚“经济基础”和“上层建筑”的关系，实在是一件麻烦的事情。 但在李溱看来这只不过是“有了钱、肉和木头”我们才能“升级基地”的道理而已，没想到想要给没有一点现代政治基础的人解释起来，竟是如此吃力不讨好。以至于绕来绕去，到最后虞文海不仅没有认同李溱的观点，反而还跟他辩论起“唯心主义”和“唯物主义”的问题起来。 虞文海大概觉得“只有有了优秀的政策与统治者我们才能更好地采集钱、肉和木头”。李溱反驳的理由是：“人不可能凭空地创造出优秀的政策，只有根据当下的社会条件，才能制定出符合客观规律的政策，这叫‘实事求是’，所以说大家要优先收集大量的资源，创造良好的条件，这样才能写出好的大纲政策”。 李溱是个科研人员，同样也是个无神论者，接受的教育也是“社会量变导致社会质变”的那套东西，毕竟这些哲学理论作为他前世科研的根基，在他的脑子里算是根深蒂固了。 然而在前世，他不太有可能搞出什么“黑科技”，让社会的生产力有较大的改变，以至于让社会物质积累的“量变”达到“质变”的程度。但是在大晟，情况就非常不一样了…… 他最后只是用一句话结束了和虞文海的辩论：“我要做的事情便是格物，说白了，我就是要做匠人。” ...

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